伯牙与钟子期的故事（伯牙和子期的故事）

伯牙与钟子期的故事？

伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

此后，由于这个故事，人们把“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，便也有《高山》《流水》的古琴曲。

把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同语言的的人，“伯牙绝弦”一词也渐渐演变成了一种意思：

由于知音逝世，从而弃绝某种特长或爱好，表示悼念。

伯牙和子期的故事？

俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。

伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。

这就是“知音”一词的由来。

后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。

所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

伯牙和子期的故事？

传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。

伯牙惊曰：

“善哉，子之心与吾同。

”

子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。

俞伯牙与钟子期有什么典故？

俞伯牙与钟子期有高山流水的典故

俞伯牙与钟子期的故事，是中国传统文化中的著名典故之一，至今仍被广泛传颂。

相传，春秋战国时期，有两位音乐家，一个名叫钟子期，一个名叫俞伯牙。

他们同患时丧子，成为了好友。

但因钟子期丧子之悲，不愿再用琴，因而与琴生疏，卖掉了他的梓材琴。

后来，钟子期到了山中，听到一个人用琴和自己所熟悉的曲调弹琴，感到非常惊讶。

他走过去一看，竟然发现是俞伯牙，俞伯牙演奏的乃是《高山流水》的曲子，钟子期听出来非常开心，俞伯牙也不愿意让钟子期知道自己才是演奏者，于是两人在山中一起弹奏，此音调灵精制胜，铮铮悦耳，连山林、溪流也都变得安静肃穆。

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